理解人类多样性：科塔克人类学 Consignment 北京出生，在美國東西兩岸生活了多年，是多部詩集的作者，包括近年台北秀威出版的《這還不是早晨》、《離你最近》，和美國西風出版社（Zephyr Press）的《First Mountain》。張耳也從事中英詩翻譯，她翻譯的美國詩人約翰．阿什伯瑞的作品曾在《一行》、《今天》、《詩歌島》和《當代國際詩壇》上發表。她和美國作曲家合作的英文歌劇《鏡月》（Moon in the

北京出生，在美國東西兩岸生活了多年，是多部詩集的作者，包括近年台北秀威出版的《這還不是早晨》、《離你最近》，和美國西風出版社（Zephyr Press）的《First Mountain》。張耳也從事中英詩翻譯，她翻譯的美國詩人約翰．阿什伯瑞的作品曾在《一行》、《今天》、《詩歌島》和《當代國際詩壇》上發表。她和美國作曲家合作的英文歌劇《鏡月》（Moon in the Mirror）和《蔡琰》（Fiery Jade: Cai Yan）近年在美國上演。張耳的詩集《山緣》於2005年在唐山出版社出版，她是2005年台北詩歌節特邀詩人。

★要想追求真理，我们必须在一生中尽可能把所有的事物都怀疑一次。 ★约翰·纳什版“美丽心灵”，数学版《斯通纳》《后翼弃兵》，天才数学家被诅咒的一生：一个伟大的头脑如何一次又一次地毁掉自己，照亮并燃尽它所触及的一切。 ★《纽约时报》《华盛顿邮报》《卫报》推荐：“一部重要、严 肃，并且在今天少有人写的小说”。卡宁创造出了一个真正伟大的“ 文学怪物”。 ◎ 内容简介 从小迈洛就意识到，自己很大程度上是父亲的翻版。这个孤独的中年人和妻儿住在同一座屋子里，却似乎执意要和所有人保持距离。在这个世界上，他完全是独自一人。他独自生活在这世上，也随时有可能独自离去。 一直以来，迈洛都能从六个方位上想象出周围世界的形貌，并确定自己在任何一个三维地 形中所处的精确位置。也许这本领是他多年来独自在无路可循的森林里渐渐掌握的。 作为一个在密歇根州大森林中长大的孩子，他还从小就学会了雕刻木头：阳光下的放大镜可以凝结出一颗倒置的太阳，游走于木纹之上，青烟升起而后消失，灼出一颗小小的星星；山毛榉树桩能够雕成首尾相接的木头链条，每节链环都刻成了拧转的形状，用手指顺着任意一节链环的表面滑动，都得绕上两圈才能回到原点，而不是一圈。 其他人也知道会这样吗？对他而言，这些奇异的现象就像是某种秘密，某种只肯向他展示的力量。 在终于把木链条封进树洞的那一天，他意识到自己越过了人生中的一座里程碑：很久以来，他都想创造出一样值得藏匿的东西。 从那以后，他所做的任何事都无法与之相比—— 森林里来的大学者。汉斯·博兰的得意门生。北奥克兰的伊萨克·牛顿。为拓扑学而生的天才。未经训练却才华横溢的数学家。马洛什猜想的证明者。菲尔兹奖章得主。野心勃勃的玄氏实验数学分部主任。难以相处的怪人。瓦尔登公共成瘾戒除中心的逃犯。被普林斯顿驱逐的教授。极端利己的情人。粗鲁傲慢的丈夫。厚此薄彼的父亲……所有的一切都能够追溯回去，犹如一个证明。 木头链条如此，数学证明也同样如此，都是向上天发起的微不足道的挑战，注定要失败。毁灭性的失败就像个刺客，日日夜夜都潜藏在他的窗外。 他再也无法凭借本能找出前行的方向。 ◎ 评论推荐 《怀疑者年鉴》不是一本关于数学的小说，而是一个数学家家族与其天才搏斗的故事。由于窥探上帝的秘密，他们被诅咒永远活在对知识的不满足中。

the grumpy outsider who brought a copy of George Orwell’s 1984 with him into the totalitarian nation

One’s “biography”―class status and other associations long in the past―put strict boundaries around one’s individual future

本書講述的是泰北孤軍的故事。 孤軍為何而「孤」？ 一九四九年，國民黨在國共戰爭中落敗撤離大陸時，千餘名在雲南的國民黨軍人與不願受中共統治的本地人，從雲南撤退進入緬甸，自此流落異域。這群人後又遭受緬甸政府武力驅趕，最後勉強棲身於泰北金三角地區，直至一九八〇年代才終於被泰國政府接納為公民。也就是說，期間這三十年，他們沒有政治歸屬，沒有經濟根基，歸鄉無期，孤立無援，一切只能自力更生從頭再來。 這些離散人群，是如何在陌生險惡的金三角叢林間「借土養命」存活下來？本書作者人類學家黃樹民率領團隊，在該地區一個規模較大的村落美弘村（化名）進行田野調查，帶著兩個主要提問，為這段奮鬥歷程寫下生存紀事。 眾所周知，金三角是惡名昭彰的毒品原料生產地，美弘村民初期也曾積極投入組織性販毒事業。但在好不容易擁有泰國公民身分後，即努力轉型，摸索發展出一套山地農作模式，專攻熱帶水果產銷，經營成功，物質生活逐漸充裕。但成功背後，他們的土地利用方式是否符合永續農業標準？在拚經濟的同時，是否有兼顧生態環境？這是作者第一個關懷。 作者第二個關懷則與他們的精神世界有關。本書描寫的人群，崇奉中華傳統文化，自詡為忠實守護者。他們如何於偏遠異地保存及再造其理想（想像）中的儒家道德秩序？作者透過勾勒美弘村的教育、儀式等日常機制，來呈現這類文化複製行動，並穿插村中年輕輩的想法。 時間進入二十一世紀全球化時代。上世紀五〇年代開始在金三角建立聚落的雲南武裝流亡者，早已擺脫借土養命的艱辛，轉為落地生根的安居。然而，作者指出，因為權力轉移問題和世代認同差異，衝突和緊張正在村內節節升高。 新時代帶來的難關，他們這次能順利度過嗎？微觀的民族誌研究，對巨觀的全球化理論，又能提供什麼反省啟示？作者將在本書末尾提出他的答案。

理解人类多样性：科塔克人类学 Consignment 北京出生，在美國東西兩岸生活了多年，是多部詩集的作者，包括近年台北秀威出版的《這還不是早晨》、《離你最近》，和美國西風出版社（Zephyr Press）的《First Mountain》。張耳也從事中英詩翻譯，她翻譯的美國詩人約翰．阿什伯瑞的作品曾在《一行》、《今天》、《詩歌島》和《當代國際詩壇》上發表。她和美國作曲家合作的英文歌劇《鏡月》（Moon in the